HOC6's Podcast

今天我们进入预苦期40天灵修的第6天《深不可测的仁慈》，让我们把灵修的重点放在今天的经文《诗篇》130:3上面。

“主耶和华啊，祢若究察罪孽，谁能站得住呢？”（诗篇 130:3）

在出埃及记的故事中，以色列人蒙神拯救，穿越红海得自由，而法老和埃及军队却被红海吞没。这种“待遇差别”看似不公平——为什么神“偏袒”以色列人，却严厉惩罚埃及人？事实上，这揭示了深刻的属灵真理：没有人能靠自己的行为站立在神面前，唯有神的恩典才能使人得救。

一、法老与以色列人——都不配站立的人

法老代表了人的骄傲与悖逆。他屡次抗拒神的命令，即使经历十灾，仍不肯悔改。神施行灾难，本是为了让他认识神的权柄，但法老的心刚硬，最终招致审判。

然而，以色列人就比埃及人更好吗？他们在出埃及的路上也多次埋怨神，甚至在红海前恐惧抱怨。正如诗篇130:3所说：“主耶和华啊，祢若究察罪孽，谁能站得住呢？”以色列人得救，不是因为他们更圣洁，而是因为神的恩典。

二、神为何“拉偏架”？

神的拣选和怜悯不基于人的行为，而是基于祂的恩典。神拯救以色列人，是因祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约（出埃及记2:24-25）。神知道以色列人的软弱，却仍以信实和慈爱带领他们。

神对法老也多次给予悔改的机会，但他的顽梗最终导致灭亡。神的恩典不是奖赏完美的人，而是怜悯悔改的人。

总结&反思

我们每个人都像法老一样骄傲，也像以色列人一样软弱。若神究察罪孽，谁能站立？我们实在需要放下骄傲，接受神的恩典。

法老失败是因为他拒绝承认自己的有限，倚靠自己的力量。以色列人虽软弱，却在绝境中向神呼求。若神按公义审判，我们和法老没有区别。但因着神的怜悯，我们像以色列人一样，能经历神的引导与拯救。诗篇130:4说：“但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”

让我们一起祷告！

亲爱的阿爸天父和主耶稣基督，感谢你的恩典与怜悯。若你按公义审判，我们无人能站立。求你帮助我们放下骄傲，时刻仰望你，紧紧跟随你的引导。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

今天我们进入预苦期40天灵修的第7天《仍得救恩之乐》，让我们把灵修的重点放在今天的经文《诗篇》51:12上面。

诗篇51篇12节：求祢使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。

这段经文当中出现了两个“乐”字，其实表达的意思是非常不同的。第一个“乐”字表达的就是“高兴，喜乐”，符合我们每个人的理解。但是赐我“乐意的灵”当中的“乐意”可不止是这一层的意思了。

A 何为乐意的灵？

首先， “乐意”肯定是代表出于内心的主动和自愿，不是被迫或勉强的服事。大卫渴望的是从内心发出的自由顺服，而非被压力驱使。

其次，“乐意”（נָדִיב，nadiv）这个词在诗篇一共出现7次，从原文的角度在其它6次都是表达“君王”（诗篇47:9，107:40，146:3），“首领”（诗篇83:11），“王子”（诗篇113:8，118:9）的意思，象征着尊贵和慷慨。慷慨，表明一种甘心给予、不计代价的回应，愿意将最好的献给神。尊贵，作为“君王”或“首领”，这种灵是一种高贵的姿态，在自由和信任中顺服神，活出神儿女的身份与权柄。所以，大卫所求的不是被迫的顺服，而是像王子般主动甘心、慷慨地回应神的恩典。

B，如何重拾“王子般的灵”？

这就要和前文当中为什么救恩的喜乐失去有关了。

• 对当时的大卫来说是因为罪的捆绑，大卫因犯罪而失去了与神的亲密关系，内心的羞耻感使他无法再享受神的同在。
• 对现代的我们来说，也是如此。不仅如此，疲惫和冷淡也可能是原因，当服事成为一种责任和压力，而非爱的回应时，我们的心就会变得冷淡。
• 另外，如果我们的顺服是出于恐惧或勉强，而不是出于甘心，救恩的喜乐就会逐渐消退。

所以要重拾“王子般的灵”，以下是重要的三步走：

• 第一步，真实悔改，求神赦免：大卫首先承认自己的罪，求神洁净他的心，使他从内到外得着更新。 “求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗篇 51:10）我们也要如此迈出第一步，相当于清理隐秘处的阻塞。
• 第二步，领受神的赦免，恢复与神的亲密关系：赦免使人自由，恢复与神的亲密关系，才能使人再次享受救恩的喜乐。阻塞清理后才会通畅，悔改后赦免才能真正领受。
• 第三步，求神赐下甘心乐意的灵：“王子般的灵”是出于甘心和自由的敬拜和服事。当我们的服事不再是出于责任或恐惧，而是出于爱的回应，真正的喜乐就会重新充满我们的心。

大卫在悔改中经历了神的赦免与医治，也在顺服中领受了自由和喜乐。当我们求神恢复我们的救恩之乐，并赐下“王子般的灵”，我们在信仰和服事中就会从被迫变为自由，从压力变为甘心乐意。

作为新约中“君尊的祭司”和神的儿女，我们拥有无比尊贵的身份。这个身份不仅赋予我们特权，更赋予我们责任。我们要以君尊祭司的身份，活出圣洁和公义，以神儿女的身份，彰显神的爱和荣耀。在这个预苦期，让我们更加深刻地认识到自己的身份，并以这个身份来回应神的呼召。

让我们一起祷告：

亲爱的阿爸天父和主耶稣基督，感谢祢的赦免和恩典。求祢洁净我的心，使我重新得着救恩的喜乐。赐我“王子般的灵”，让我在自由和甘心中服事祢，成为祢恩典的见证人。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

经过昨天主日的休息，今天我们进入预苦期40天灵修的第5天《苏醒人心的风》，让我们把灵修的重点放在今天的经文《诗篇》19:7上面。

诗篇19篇7节：耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。 

这一节诗篇的经文包含几乎平行表达的两段，告诉我们神的话语可以苏醒人心也赐下智慧。这不由地让我想起一句网络语“被治愈了”。

“被治愈了”是一句常见的网络流行语，形容人在经历安慰或释怀时，内心得到片刻的平静和满足。然而，真正的治愈并非来自短暂的感动，而是来自神的话语。神的话语是我们生命的指南，更是心灵的苏醒与智慧的源泉。当我们沉浸在祂的话语中，才能真正经历祂的恩典与更新，得着从内而外的完全治愈。

一、神的话语苏醒人心

我自己的微信介绍上用的话语就是：“望风的必不撒种；看云的必不收割”。这句传道书的经文就非常激励我，治愈我并苏醒我心。

诗篇19篇7节的上半句告诉我们：“耶和华的律法全备，能苏醒人心。” 这意味着神的话语不仅是规条，更是生命的泉源。当我们在困惑和疲惫中，回到神的话语里，祂会让我们重新得力，看见新的方向。

就像GPS在我们迷路时为我们重新导航一样，神的话语能指引我们走出迷茫，找到生命的意义。真正的治愈，源于让神的话语成为我们每日的引导，让我们的心灵在祂的光中苏醒。

二、神的话语赐下智慧

这句话的下半句：“耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”（诗篇 19:7）

在这个充满不确定性的世界中，我们常常面临复杂的抉择，不知道该如何前行。然而，神的话语如同灯塔，照亮我们前行的道路，赐下属天的智慧。

正如《箴言》9:10所说：“敬畏耶和华是智慧的开端。” 当我们在迷茫中求问神，祂的话语会帮助我们分辨是非，做出正确的决定。

这份智慧不是世上的聪明，而是属灵的洞察力，让我们在混乱的环境中保持清醒，在诱惑和困境中坚守正道。

三、神的话语带来真正的治愈

“被治愈了”表达的是短暂的安慰，但神的话语所带来的治愈却是深远而持久的。祂的应许永不改变，祂的恩典也从不落空。

当以色列人站在红海前，以为走投无路时，神却用祂的全能介入，打开新的出路（出埃及记 14:21-31）。“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”（出埃及记14:13）这不仅是身体上的拯救，更是信心的恢复和灵魂的苏醒。

神的话语能让我们在绝望中看见盼望，在软弱中得着刚强。正如昨天主日唱歌《耶和华果然成大事》里面歌词所描绘的，祂的话语如同秋雨滋润干旱的土地，能使我们从枯竭变为丰盛。真正的治愈，不是环境的改变，而是内心因神的话语而生出的平安和信心。

让神的话语成为你治愈的源泉！让我们一同祷告：

亲爱的阿爸天父和主耶稣基督：感谢你赐下全备的话语，苏醒我们的心灵，赐下智慧和力量。
帮助我们在迷茫中信靠你，在软弱中仰望你，让你的真理成为我们生命的力量和治愈的源泉。
奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

Romans 1:1–17, Pastor Daniel Cheng